容本镇
电影《刘三姐》诞生至今已逾60年。60年的岁月沧桑，非但没有褪去刘三姐的风采魅力，反而历久弥新、长盛不衰。刘三姐现已成为广西极具代表性的文化符号和艺术形象。《刘三姐》缘何能够成为艺术经典而魅力长在？这是值得认真思考和探究的奥秘。
一是表达了人们追求美好理想的强烈愿望。“电影《刘三姐》之所以成为经典，就在于它根植于广西的山山水水，契合了人们对真善美的向往和追求。”习近平总书记最近给著名艺术家、第一代“刘三姐”黄婉秋回信时如是说，精辟深刻、一语中的。刘三姐和乡亲们渴望过上平等、自由、快乐、幸福的生活，人与人之间没有压迫、没有欺凌、没有歧视。但财主莫怀仁却仗势欺人、贪得无厌，霸占山林、强抢民女、欺压百姓。刘三姐和乡亲们无畏无惧，勇敢抗争，以正义行动和集体力量，展现了追求美好生活的不屈意志与愿望。在抗争过程中，还演绎了一个神话般的爱情故事，唤起了人们特别是年轻人美好的情感共鸣。
二是塑造了歌仙刘三姐的典型形象。《刘三姐》成功刻画和塑造了一批血肉丰满、性格鲜明的人物形象。歌仙刘三姐是勇敢、智慧和美丽的化身。她用山歌赞美生活和爱情，用山歌反抗剥削和压迫，用山歌嘲弄迂腐和丑恶。她即使身陷魔窟，也绝不屈服妥协，而是正义凛然，拼死抵抗，继续用歌声表达自己的愤怒和反抗。她被阿牛哥和乡亲们舍命救出后，没有害怕退缩，而是更加意气风发、斗志昂扬。她以山歌为武器，以天地为舞台，放开歌喉，纵情歌唱。她是老百姓心目中的“歌仙”和“女神”。阿牛哥勤劳质朴，坚强刚毅，他与刘三姐相恋相爱，一往情深。面对财主恶霸，他英勇无畏，坚定地与刘三姐一起并肩战斗。刘三姐被莫仁怀恶毒囚禁，他心急如焚，不顾生命安危带领众乡亲冲进莫府，救出刘三姐，化身神仙眷侣，双双传歌而去。财主莫怀仁阴险狡诈，贪婪成性，气焰嚣张。他威逼利诱刘三姐，被义正词严拒绝；欲禁止刘三姐唱山歌，被刘三姐用山歌驳得理屈词穷；他重金请来三个秀才与刘三姐对歌，企图杀一杀刘三姐的威风，结果大败而归。在一众人物中，老渔夫的仁厚睿智，刘二的胆小木讷，三个秀才的迂腐可笑等，都是很出彩的人物形象。人物性格的对比和反差，既推动了剧情发展，又产生了强烈的艺术效果。
三是植根于深厚的民间文学土壤之中。刘三姐的故事最早是作为民间传说而被人们所熟知和喜爱的。在上千年的流传历史中，累积了超高的人气，奠定了广泛深厚的群众基础。文人们的搜集、发掘、整理和加工，进一步提升和丰满了刘三姐形象。由民间文艺走上艺术舞台，则标志着刘三姐从民间走进艺术殿堂。1960年，广西举办刘三姐文艺会演，彩调剧、歌舞剧、歌剧、桂剧、粤剧、木偶剧、采茶戏、师公戏等各种戏剧形式齐上阵，共演出刘三姐剧目40多场，盛况空前。在文艺大会演基础上汲取精华、博采众长而改编创作的歌舞剧《刘三姐》，进京演出时受到党和国家领导人高度赞扬，随后在全国各地巡回演出500多场，在全国掀起一股刘三姐旋风。民间文学是电影《刘三姐》成为经典的肥沃土壤和重要根基。
四是汲取了广西山歌文化的精华。广西素有“歌海”之称，壮族歌圩源远流长。“如今广西成歌海，都是三姐亲口传。”表现歌仙刘三姐，自然离不开山歌民谣，离不开对歌习俗。在大量原生态民歌基础上，经过词作家和作曲家精雕细琢的编选加工，既保留了原生态民歌的乡风野气，又提升了民歌的艺术水准和雅韵雅趣。没有优美动听的山歌，就没有经典电影《刘三姐》。
五是故事情节与奇山秀水的完美结合。影片以风景如画的桂林山水为背景，融故事性、诗意性和观赏性为一体，情景交融，美不胜收。精益求精的匠心打造，雅俗共赏的艺术风格，成就了一部艺术精湛、大众喜闻乐见的经典电影。
（作者系广西文艺评论家协会主席）
60多年前，舞台剧《刘三姐》和后来根据其改编的同名电影，家喻户晓、耳熟能详、人人传诵，让广西有了真正意义上的文化名片，使之成为几代观众挥之不去的集体记忆。2019年初，我们接到了创作现代彩调剧《新刘三姐》的任务，致敬经典的崇高感、传承经典的责任感，伴随着诸多难以言说的困惑、迷惘，一起向我们涌来，一时竟无从下手。经数次深入生活，认真重温经典，反复聆听意见，才逐渐树立信心，找到感觉。数易其稿，终于将现代彩调剧《新刘三姐》搬上了舞台，接受当下观众的检验。两年多的艰辛创作历程，使我们对壮族优秀传统文化有了新的认知，并形成了自己的创作思路。
首先，是找出新老《刘三姐》的同与不同，确立《新刘三姐》的创作主旨。《刘三姐》是八桂歌墟文化的千年积淀和必然迸发，艺术地融汇了这方土地以歌传情的精髓，准确地呈现了世代壮家儿女的生命状态和心灵呐喊；而《新刘三姐》则是新时代新语境下的全新创作，塑造的是建设美丽壮乡、追寻幸福生活的新一代壮家唱歌人。同是以歌传情、同是桂柳方言、同是四句七字头山歌，同是比兴、借物发端，但歌声传达的内容却迥然不同。《刘三姐》带有鲜明的时代烙印，她的戏剧冲突主线是底层劳动人民和统治阶级的斗争，在那里，山歌是匕首、是投枪、是智慧的嘲讽、辛辣的揭露和无畏的反抗，当然，也有爱情的忠贞和缠绵。在《新刘三姐》中，她表现的是当代新的矛盾与情感冲突，即人民群众日益增长的对美好生活需求和现实发展不平衡的矛盾。在这里，山歌是疗伤的妙药、是旱地的清泉、是驱散阴霾的阳光、是拂去烦躁的轻风、是鞭策的鼓声、是劝慰的柔情……
其次，是故事与人物的截然不同。同是壮家唱歌人、同得千年山歌之真传，刘三姐以山歌战胜对手、追寻爱情；姐美以山歌重诺劝友、呼唤灵魂；刘三姐飘飘欲仙，可敬而不可近；姐美集传统与当代女性美德于一身，犹如邻家阿妹就在身边。
既然以“新刘三姐”冠名，就不是老瓶装新酒，而必然有意蕴的内在勾连。即山歌作为这方水土的根与魂，与世代壮家儿女千年不变的生命维系，“任它沧海变桑田，总有不变立人间”。刘三姐音乐形象的大幅度传承，既能唤起老观众的亲切感，又能赢得当代观众，尤其是青年观众的认同感，一年多来的舞台演出实践，亦印证了这一点。
唱词的创作，是《新刘三姐》成败的关键。剧中的山歌，是故事的载体、是冲突的激化、是情感的抒发，壮族山歌的独特比兴，是《新刘三姐》唱词创作的刻意追求。它不但要体现壮族传统山歌的独特韵味，还承载着推进剧情、激化矛盾、揭示人物内心、雕琢人物形象、升华主题意蕴的功能。目前看来，虽初步达到目的，尚须努力完善，进一步夯实戏剧冲突的基础，使其更为真实、可信、感人。对剧中男一号阿朗的离乡、返乡等情节再作推敲。密针线、去枝蔓，强化人物个性的雕琢，尤其是姐美的人物动作线，精确把控，使其更具个性光彩。进一步打磨唱词，使其更为生动传神，力争让部分唱段能为观众传唱。
博大精深的刘三姐文化，为八桂的舞台艺术创作展示着无限可能和美好前景。接下来，我们将认真倾听各方面的意见，尤其是观众的反馈，潜心修改、补齐短板，全力磨砺雕琢，攀登艺术高峰，为传承、弘扬刘三姐文化竭尽绵薄之力。
（作者系现代彩调剧《新刘三姐》编剧）