秦开广场旁的浑河慢道与高架桥
秦开却胡一战成功，使燕国东北部边境向北推进了一千多里，大大开拓了燕国的疆域。为巩固胜利成果，秦开随即展开了大规模的设郡县、筑长城的“国家基建工程”，司马迁所著《史记》留下这样一行文字：燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。
燕长城于辽宁以西分为两道：外线长城与内线长城。两道长城在辽宁阜新由两道合为一道，顺势东去直抵鸭绿江。据冯永谦先生多年考证，秦灭六国后，沿用了燕长城的“外线长城”；西汉时，继续沿用燕外线长城；汉武帝时，将燕外、内线长城间的斗辟十八县弃守，所用的是燕长城的“内线长城”；东汉时，使用了一段燕长城的“内线长城”，其疆域内缩，东汉长城的残剩遗段、墎台在今辽宁建平域内；北齐沿用了燕“内线长城”的部分段落，其东端结点大概在今锦州笔架山一带；而北周长城的东端结点大体在今辽宁绥中墙子里村前的止锚湾一线。
秦开修筑长城的同时，还在长城沿线建了诸多城池，如辽东郡治襄平（今辽阳）。而今日沈阳，正是当年（2300年前）的燕“堠（hòu）城”，简写为“侯城”。
1993年，考古工作者在沈阳故宫北墙外发现了侯城遗址。据一位曾亲临挖掘现场的考古专家介绍，当时发现的遗址东西走向，长度有170余米，残体高在2米以上，专家考证此为侯城北墙，修建于战国晚期，地表有很多绳纹砖瓦，还有不少夹砂红陶器具残片和钱币等物品。当年发现的城墙遗址并未被破坏，旁边还有护城河遗迹。沈阳民俗学家齐守成表示，侯城只是单纯的城，由于军队的进驻，才逐渐形成规模，然后在这里建了城。侯城的大体范围：以沈阳故宫北墙外为起始，向南延伸，正阳街到朝阳街的区域，沈阳故宫及沈河公安分局都在城内。
在东北地区，特别在今日辽宁境内，燕国文物频频出土。如在今北票东官营子曾出土了一柄燕王职戈，内铸铭文：“郾王职乍御司马”；喀左境内发现的精美青铜器，据王绵厚先生考证是燕王喜逃奔辽东途中匆忙掩埋的；在丹东凤城市刘家堡村古城，出土了不少燕布币，此城曾是燕国的武次县，乃燕辽东郡的东部都尉所在地，这说明燕文化已渗入辽东，即便在亡国前的最后五年，燕国货币仍在辽东郡这燕国最后的根据地使用与推行。
从秦开却胡到燕人北迁，古燕人究竟在东北大地留下了哪些风土民情呢？地处今河北易县的燕下都分东西两城，西城为防御的“附郭”，主要驻军;东城为宫殿区、市民居住区、手工业作坊区。有趣的是，古燕王侯居然把先人的陵墓置于西城内，现称“虚粮冢”与“九女台”。这令一些学者大为不解:除非是前代遗存或后人增补，哪有当代人把居住址与祖先坟墓并于一处的？
细想想，并不奇怪。古燕人集体迁入今辽宁、东北地区后，把这一独特的燕人习俗也带了过来，今天东北农村的百姓，不就把先人坟墓置于田间地头、村舍近旁吗？所谓“阴阳不隔，生死相依”，燕人的葬俗没那么多后世的规矩与禁忌，却透着人性、接着地气。
辽宁人的口头禅中，含有不少古燕人的习惯用语。如家里来客人了，叫“来且”了；接待客人，叫“待挈（qiè）”，据古文字学家推测，这些特殊词汇很可能来自当年燕国掌控的古老的河北藁（gǎo）城地区，而同样深刻影响了现代东北话的历代胡语中，则不见这一词汇。又如，东北人过去说天热，发音不是“rè”，而是“yè”，此字非胡语，也可能来自河北燕地。在清代汤球所著的《十六国春秋辑补》卷四十七中有这样一段记载：后燕光始四年（公元404年），慕容熙“盛夏，士卒不得休息，暍（yē，中暑）死者大半”。“热”等同于“暍”，后者，或许才是正宗用法、才是标准发音。
在《三国演义》中，有两位英雄特爱“报地名”，无论何时何地，开口先道自己籍贯，一是赵云，二是张飞，“吾乃常山（今河北石家庄正定县，古燕地）赵子龙”、“吾乃燕人张翼德”……古燕人竟是如此深爱自己的家乡，不仅爱在心里，还时刻挂在嘴上。
辽沈晚报主任记者 张松文并摄
浑河滨水慢道示意图